«О значении плодов до жатвы» или «О бесплодной смоковнице»
«Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие» Иов, 34-10
По-разному люди читают Библию:христиане- как Слово Бога, как великую Истину, как руководство для жизни. Но есть и такие, которые ищут ошибки. Вместо того, чтобы искать их у себя, они ищут их у Бога.
Весною в 1997 году в одной из газет перед наступлением праздника Пасхи была напечатана статья, посвященная этому празднику. Сказав вначале вкратце о том, что христиане признают своим Богом Иисуса Христа, автор выступил с обвинением Иисуса Христа в том, что он погубил несправедливо дерево смоковницу за то, что на смоковнице не было плодов, когда Он и Его ученики подошли к ней, надеясь отведать их, т.к. были голодны. Обвиняя Того, Кого он не знал, автор привел слова из Библии, где сказано, что это было время раньше обычно установленного для сбора ягод. Об этом в Библии говорится так (Евангелие от Марка, глава 11, стихи 12-14, 20-24):
«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; И увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, пришед к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал Иисус ей: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек. И слышали то ученики Его.
Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус отвечая говорит им: Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите — и будет вам».
Итак, мы видим, что здесь говорится о духовном. О том, что в молитве человек должен доверить себя Богу и не сомневаться в том, что Бог поможет ему. Господь говорит о глубокой и настоящей вере, что с такой верой надо обращаться к Богу в своей молитве. И если кто молится и обращается к Богу с просьбой, то нужно понимать, что не в пустоту уходят его слова, а ему внемлет и слушает Его Великий Бог. И приступая к молитве, мы можем сказать себе: «Сейчас меня будет слушать мой Бог — моя надежда, моя защита, слушать меня с любовью ко мне, с желанием помочь мне». И это очень ответственно для каждого из нас, обращающегося в молитве к Богу.
Но эта история имеет и другое значение для нас. Смоковница олицетворяет людей, которые в своей жизни на земле должны обрести духовные плоды. В Библии об этом говорится так: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».Галатам 5,22-23.
Время сборов плодов олицетворяет конец жизни человека на земле, его встречу с Богом. Также это относится и к людям, которые будут жить на земле во время Второго Пришествия Господа.
Но ведь смоковница тоже была виновата, так как на смоковнице не было совсем плодов, тогда как другие имели плоды — плоды в стадии созревания. Мы знаем, что садовник вырывает и сжигает деревья, которые не дают плодов. И у каждого фруктового дерева садовник отрезает не-плодоносящие ветви. Господь предупреждает людей об этом и в Евангелии от Иоанна, глава 15, стихи 1-2. Он говорит нам, что всякую ветвь, не приносящую плода, Бог отсекает. Это образное выражение, также как и предыдущее о смоковнице, говорит людям о том, чтобы они имели в своей жизни духовные плоды, указанные выше, до наступления жатвы. Но автору статьи все это было неважно и непонятно, т.к. он преследовал одну цель: обвинить Иисуса Христа в том, что Он уничтожил смоковницу несправедливо, т.к. время собирания плодов еще не пришло.
Все люди живут по-разному: кто бедно, кто богато. Те, кто испытал в своей жизни голод, знают, что они были рады, когда была возможность поесть яблок или других плодов, не дожидаясь, когда они созреют! Также и люди должны иметь духовные плоды в своей жизни. Из всех плодов любовь к людям, любовь к Богу, а также и вера являются наиважнейшими. Они помогают возникновению и совершенствованию — созреванию всех других плодов. Они не возникают просто по нашей прихоти. Они связаны с выбором пути в нашей жизни и преодолением многих искушений в ней.
Обретение любви и наличие своего эгоизма являются обратно пропорциональными явлениями: во сколько раз увеличивается наша любовь к Богу и к людям, во столько раз уменьшается наш эгоизм. Предел возрастания любви есть наше соединение с Богом после жизни на земле. Предел уменьшения нашего эгоизма есть наша плоть на земле, которая обратится в прах. Люди должны иметь плоды раньше времени «жатвы».
Люди, не имеющие любви к Богу, служить Богу и быть с Ним в вечности не могут. При всех обстоятельствах в нашей жизни на земле мы должны преодолевать их, руководствуясь Словом Божьим, т.е. теми наставлениями Бога, которые мы имеем в Его Книге — в Библии. Это помогает нам поступать в жизни правильно, обретая духовные плоды, обретая святость, «Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят» 1Петра, глава1, стих16.
Конец у людей, не имеющих духовных плодов, такой же, как и у этой смоковницы, и наступить он может гораздо раньше предстоящей жатвы. Надо ли ждать время жатвы? Пусть плоды только созревают, но и такие должны быть у нас.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
