Истинно тотже Иисус Евреям 13-8 и похожие на праотцев некоторые верующие! Давайте попробуем идентифицировать верующих, которые побивали камнями Стефана, составим их библейский портрет.
В синедрион входили не священники, а первосвященники. Высший командный состав служителей Бога Отца. Они в совершенстве знали В. З. и старательно его исполняли. И когда Стефан провозгласил, что он исполнен и отменен они истерли зубы в порошок и прибили его. В чем дело? Что их так взбесило? Отказ от В. З. и следование за Евангелием (прямо как сегодня). Говори о Моисее, Давиде, 90-й псалом, …Блажен муж.. и т.д. отлично! А предложи Мк. 10-29 хватаются за камни. Иисус сказал таким Ин.8-37,43,44. Плотские верующие (видимо плевелы) не способны вместить Евангелие, оно их «бесит». Это огонь Божий не совместимый с земной-душевной-плотской жизнью.
Когда Павел проповедовал в Афинах Ветхий Завет Деяния 17:21-29 , его с радостью слушали и не перебивали. Но как только он перешел к Евангелию Деяния 17:30-32, его тут же остановили. Почему? Так как Евангелие Богодухновенно, они это сразу почувствовали обличение Духа Святого и сказали стоп. Как это похоже на нас, хотя то были не верующие. Сегодня в синагогах штудируют Тору и не могут уверовать в Иисуса. А когда советские ученые попытались опровергнуть Евангелие, изучая текст, уверовали. Почему? Евангелие подтверждает Дух Святой! Сегодня во много раз больше «ревнителей закона», чем во времена апостолов Деяния21-20! И, что толку? Иисусу прибыли нуль. Итак, как во время Христа так и сегодня некоторых верующих раздражает Евангелие, и не вмещается в них Ин.8:43. Но сладость В. З. никогда не прекращается! Прямо как Галаты, начали Н. З.(по-другому, не спастись), а потом прыг обратно смаковать закон. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
